大成至聖先師慈訓 《中庸之道》
得意而不忘形，失意而不喪志。
自信而不驕傲，謙虛而不自卑。
知足而不自滿，施恩而不圖報。
期許而不苛求，深思而不迷惑。
勇敢而不魯莽，果斷而不草率。
執著而不拘泥，溫和而不弱懦。
剛強而不霸道，盛氣而不凌人。
臨危而不慌亂，審慎而不猶豫。
傳統而不守舊，禮多而不俗套。
批評而不中傷，讚美而不奉承。
失敗而不灰心，挫折而不氣餒。
成功而不自居，自保而不欺人。
休息而不停頓，低潮而不退潮。
理直而不氣壯，矯揉而不作態。
矯枉而不過正，聽從而不盲從。
節儉而不吝嗇，慷慨而不揮霍。
2015年10月4日 星期日
觀世音菩薩慈訓 觀日月星辰運行，奧妙大道。
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觀世音菩薩慈訓
觀日月星辰運行，奧妙大道。
觀天地覆載萬物，天德涵容。
觀眾生因緣果報，勤修放下。
觀八萬四千塵勞，處處菩提。
觀四生六道沈溺，妄昧歸程。
觀識經典文字障，執囿之念。
觀修行誤以得法，以法執法。
觀了悟成住壞空，不立纖塵。
觀照自在觀世音，實無本相。
觀慈悲濟世宏愿，千手千眼。
觀世音菩薩慈訓
觀日月星辰運行，奧妙大道。
觀天地覆載萬物，天德涵容。
觀眾生因緣果報，勤修放下。
觀八萬四千塵勞，處處菩提。
觀四生六道沈溺，妄昧歸程。
觀識經典文字障，執囿之念。
觀修行誤以得法，以法執法。
觀了悟成住壞空，不立纖塵。
觀照自在觀世音，實無本相。
觀慈悲濟世宏愿，千手千眼。
真修苦行，即是成就未來的佛菩薩。
濟公活佛慈訓
真修苦行，即是成就未來的佛菩薩。
順境逆境，即是鍛鍊佛性的真圓滿。
無為清靜，即是頓悟本來的滋潤液。
祥和融契，即是凝聚道場的向心力。
聚合善念，即是化劫息考的光明燈。
發心唯誠，即是種下與佛的善因緣。
真修苦行，即是成就未來的佛菩薩。
順境逆境，即是鍛鍊佛性的真圓滿。
無為清靜，即是頓悟本來的滋潤液。
祥和融契，即是凝聚道場的向心力。
聚合善念，即是化劫息考的光明燈。
發心唯誠，即是種下與佛的善因緣。
聖賢的智慧是集其大成，開萬世之太平。
活佛師尊慈訓。
聖賢的智慧是集其大成，開萬世之太平。
菩薩的悲愿是聞聲救苦，灑甘露渡迷情。
學道的宗旨是德契天心，理路通達圓融。
修行的方針是唯道是從，四相五蘊皆空。
養身的哲學是動靜合一，自然無為輕鬆。
心靈的殿堂是美侖美奐，和諧溫馨安平。
聖賢的智慧是集其大成，開萬世之太平。
菩薩的悲愿是聞聲救苦，灑甘露渡迷情。
學道的宗旨是德契天心，理路通達圓融。
修行的方針是唯道是從，四相五蘊皆空。
養身的哲學是動靜合一，自然無為輕鬆。
心靈的殿堂是美侖美奐，和諧溫馨安平。
濟公活佛 慈訓 萬聖之門，以孝為基。
濟公活佛 慈訓
萬聖之門，以孝為基。
古聖賢哲，以孝為宗。
孔孟之教，以孝為本。
綱常倫理，以孝為始。
學佛之人，以孝為先。
千經萬典，以孝為戒。
欲存心養性，修身齊家，
己立達人者，以孝為始。
孝心即佛心，孝行即佛行。
此乃千古至今，
亙古不變之金科玉律也。
萬聖之門，以孝為基。
古聖賢哲，以孝為宗。
孔孟之教，以孝為本。
綱常倫理，以孝為始。
學佛之人，以孝為先。
千經萬典，以孝為戒。
欲存心養性，修身齊家，
己立達人者，以孝為始。
孝心即佛心，孝行即佛行。
此乃千古至今，
亙古不變之金科玉律也。
真愛的胸懷~~活佛老師慈悲
真愛的胸懷~~活佛老師慈悲
壬辰年十月二十六日 宗苑佛堂
***********************************
真正的愛是與生俱來的，
任何人只要願意，它就會源源不絕。
我們一生中學習很多技能、很多課程，
但往往都忽略最重要的東西，
那就是學習如何去愛！
愛自己愛別人、愛寶貴無價的生命。
不要只想到自己的需求，
學習去考慮別人的處境，同情別人的心境。
在我們付出關懷的同時，真愛已明顯存在！
實際的行動會化解隔閡，真誠的對待會打開心結，
不要怕被拒絕，不要怕受傷害，
深信宇宙的定律：我們的所作所為，
在適當的時機，會以不同的形式，
等值或加倍的回到我們的身上！
要打破舊有的觀念，
這是一個功利的社會、自私的年代，
知道每個思想在因緣成熟時，都會有具體的呈現，
就從現在開始，專注愛、付出愛，
自然就能體驗愛、得到愛，何必一直等著被愛？
踏出我們的步伐，付出真誠的關懷，
慈悲柔呵的語言，誠懇親切的態度，
不但可以溫暖人心，更重要的自己也可以開心！
我們來到這個紅塵，在茫茫人海之中，
與自己約定的人重逢，
不管善緣惡緣，都要用真愛圓滿！
自勉
以正確的理念 走上正軌
以純然的清靜 保持赤心
已完全的信任 和睦人際
以恆常的熱忱 渡化眾生
以真誠的理解 將心比心
以無私的付出 創造快樂
我們都希望受到尊重，別忘了先尊重別人，
我們也都希望被愛，那就付出愛吧！
這種真愛的胸壞，是多麼的可貴！
任何時空都不要放棄，它勝過一切物質的擁有，
可以感動人心、感動天地，
匯集這股善的力量，一定也可以改變世界，
創造一個安定和諧的人間天堂！
壬辰年十月二十六日 宗苑佛堂
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真正的愛是與生俱來的，
任何人只要願意，它就會源源不絕。
我們一生中學習很多技能、很多課程，
但往往都忽略最重要的東西，
那就是學習如何去愛！
愛自己愛別人、愛寶貴無價的生命。
不要只想到自己的需求，
學習去考慮別人的處境，同情別人的心境。
在我們付出關懷的同時，真愛已明顯存在！
實際的行動會化解隔閡，真誠的對待會打開心結，
不要怕被拒絕，不要怕受傷害，
深信宇宙的定律：我們的所作所為，
在適當的時機，會以不同的形式，
等值或加倍的回到我們的身上！
要打破舊有的觀念，
這是一個功利的社會、自私的年代，
知道每個思想在因緣成熟時，都會有具體的呈現，
就從現在開始，專注愛、付出愛，
自然就能體驗愛、得到愛，何必一直等著被愛？
踏出我們的步伐，付出真誠的關懷，
慈悲柔呵的語言，誠懇親切的態度，
不但可以溫暖人心，更重要的自己也可以開心！
我們來到這個紅塵，在茫茫人海之中，
與自己約定的人重逢，
不管善緣惡緣，都要用真愛圓滿！
自勉
以正確的理念 走上正軌
以純然的清靜 保持赤心
已完全的信任 和睦人際
以恆常的熱忱 渡化眾生
以真誠的理解 將心比心
以無私的付出 創造快樂
我們都希望受到尊重，別忘了先尊重別人，
我們也都希望被愛，那就付出愛吧！
這種真愛的胸壞，是多麼的可貴！
任何時空都不要放棄，它勝過一切物質的擁有，
可以感動人心、感動天地，
匯集這股善的力量，一定也可以改變世界，
創造一個安定和諧的人間天堂！
神課︱修成神仙佛聖必要完成之七門功課
神課︱修成神仙佛聖必要完成之七門功課
修道品格驗當先，入孝出悌親善賢。
立身行道真誠愿，載仁抱義智通權。
玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。
再培功德立志前，上學下達意恭謙。
博學不窮行不倦，莊敬日強果碩圓。
無過便是功，無怨便是德。
三不朽立，立德功言。
六度萬行，眾善奉行。
火候煉足性光鮮，三省四勿去嗔貪。
三畏九思嗜欲淡，反求諸己行路寬。
真金不怕火來煉，人心專則山石穿。
定靜安慮得，如如不動，是乃真修賢。
博文約禮法聖賢，克己復禮言行端。
見賢思齊以治亂，思不出位禮貫穿。
人有禮則安，無禮則危。
待人接物，必心存謙和。
愛人以禮，禮不踰節。
以禮待人敬愛人，則他人反敬愛之。
心念無執故無失，盡心知性悟真機。
大德敦化善信濟，正己成人歸無極。
鑑明則塵垢不染，心美則物物皆美，
心善則事事皆善。
遵守佛規為戒律，自修自覺奠根基。
誠心抱守養正氣，菩提般若渡愚痴。
自修自悟，自覺自察。以戒為師，心行平直。
以覺為師，君子慎獨。工夫戰兢，臨深履薄。
慈悲願行渡娑婆，飲水思源捨即得。
感恩知足常喜樂，積極行道修成佛。
立志任重，立品道遠，
立志飄洋過海，無志寸步難行。
點塔七層，不如暗處一燈。
【中秋月圓－表愿許天】
濟公活佛慈訓
【中秋月圓－表愿許天】
西元二○一五年歲次
乙未八月十四日(9/26)
泰國曼谷聿德慈航三天法會
感謝
上天賜予圓滿的天性，
盡善盡美無缺無瑕。
沒有天地覆載之恩，
就沒有今日咱們圓滿的生命！
深深懺悔自身種種的不圓滿；
或有意無意過失。
默默祈求
皇母加持圓滿的智慧。
期許自己圓滿言行心！
期許自己圓滿忠孝義！
期許自己提昇精進，圓滿人格！
期許自己道化家庭，圓滿人道！
期許自己建功立德，圓滿人生！
期許自己立愿了愿，圓滿使命！
進而期許能夠凝聚，
每個圓滿的個體！
打造圓滿和諧的道場！
打造圓滿安泰的國度！
打造圓滿清平的世界！
打造圓滿祥寧的淨土！
最終守護著圓滿靈明的自性！
回到最初圓滿歡樂的故家園！
【中秋月圓－表愿許天】
西元二○一五年歲次
乙未八月十四日(9/26)
泰國曼谷聿德慈航三天法會
感謝
上天賜予圓滿的天性，
盡善盡美無缺無瑕。
沒有天地覆載之恩，
就沒有今日咱們圓滿的生命！
深深懺悔自身種種的不圓滿；
或有意無意過失。
默默祈求
皇母加持圓滿的智慧。
期許自己圓滿言行心！
期許自己圓滿忠孝義！
期許自己提昇精進，圓滿人格！
期許自己道化家庭，圓滿人道！
期許自己建功立德，圓滿人生！
期許自己立愿了愿，圓滿使命！
進而期許能夠凝聚，
每個圓滿的個體！
打造圓滿和諧的道場！
打造圓滿安泰的國度！
打造圓滿清平的世界！
打造圓滿祥寧的淨土！
最終守護著圓滿靈明的自性！
回到最初圓滿歡樂的故家園！
【無量功德】天然古佛慈語 (2014.01.25 濟德佛院 高中部法會)
【無量功德】天然古佛慈語 (2014.01.25 濟德佛院 高中部法會)
一句佛語，能開啟眾生修道的慧命。
一件善行，能增厚眾生修辦的勇氣。
一世真修，能斷除累劫千生的果報。
一念懺悔，能改造生生世世的命運。
修行是多少的善因緣、佛世緣，成熟今世的修道緣。
渡人是累世的初發愿、善悲愿，成就今世的菩薩愿。
形有量，相有邊；唯德難量，唯法無邊，唯功德無量無邊。
一句佛語，能開啟眾生修道的慧命。
一件善行，能增厚眾生修辦的勇氣。
一世真修，能斷除累劫千生的果報。
一念懺悔，能改造生生世世的命運。
修行是多少的善因緣、佛世緣，成熟今世的修道緣。
渡人是累世的初發愿、善悲愿，成就今世的菩薩愿。
形有量，相有邊；唯德難量，唯法無邊，唯功德無量無邊。
濟公活佛 慈訓 【財施菩薩】
濟公活佛 慈訓 .
【財施菩薩】 .
財施者，
以無求、無著念、無貪慾之心，
行善佈施，捐捨有形，予人得益。
財多，不善用，反為害己；
善用者，能利益眾生。
捨財造廟宇者，能廣種功德田。
捨財建庠序者，能廣種福祿田。
捨財濟貧苦者，能廣種慈心田。
捨財助開荒者，能廣種大悲愿。
捨財供諸佛者，能廣種佛世緣。
捨財印善書者，能廣種智慧源。
捨財助佛事者，能廣種菩提園。
此為有形之財施。
於平時二六中能給予人：
溫和喜悦之氣度，不輕易發怒。
謙恭有禮之風度，不草率輕浮。
誠懇待人之心肚，不對待起伏。
慈眉善目之眼視，不計較彼此。
出口是道之傳述，不狂言妄吐。
鼓勵讚美之言訴，不拘泥固執。
樂於助人之體施，不吝嗇付出。
能平時歡喜佈施自己美好的態度，
則和諧會更廣度，合心會更深入，
當下即是菩薩行財施。
【財施菩薩】 .
財施者，
以無求、無著念、無貪慾之心，
行善佈施，捐捨有形，予人得益。
財多，不善用，反為害己；
善用者，能利益眾生。
捨財造廟宇者，能廣種功德田。
捨財建庠序者，能廣種福祿田。
捨財濟貧苦者，能廣種慈心田。
捨財助開荒者，能廣種大悲愿。
捨財供諸佛者，能廣種佛世緣。
捨財印善書者，能廣種智慧源。
捨財助佛事者，能廣種菩提園。
此為有形之財施。
於平時二六中能給予人：
溫和喜悦之氣度，不輕易發怒。
謙恭有禮之風度，不草率輕浮。
誠懇待人之心肚，不對待起伏。
慈眉善目之眼視，不計較彼此。
出口是道之傳述，不狂言妄吐。
鼓勵讚美之言訴，不拘泥固執。
樂於助人之體施，不吝嗇付出。
能平時歡喜佈施自己美好的態度，
則和諧會更廣度，合心會更深入，
當下即是菩薩行財施。
法王上座 濟公活佛慈訓
法王上座 濟公活佛慈訓
法施者，語妙善之法，為眾演説。
用慈悲、恭敬、喜捨，
轉動眾生執著、因緣、疑惑，
使眾生轉迷入悟，心生法喜；
由法喜心生信，而發宏誓大愿，
進而勤修菩薩道，自利利他，同證佛果。
故欲成代天宣化者，須明內聖之本、
道之真髓，並行外王之功。
覺法身之清淨，則太極兩儀、
四相八卦之演變，亦無惱己心。
用言語來闡道，則三墳五典、
八索九丘之乏味，亦句句啟信。
傳意思之正信，則十五佛規、
十條大愿之誓立，亦堅守不移。
讓三業轉，使三門不散亂；
時時正法以為身，善法以教化，
三皈、五戒、十善、八正道守，
俾使通達圓融諸佛妙理。
無所不住，不增不減，
微理示現，真理無漏。
屆時，齋戒沐浴，法王請上座。
法施者，語妙善之法，為眾演説。
用慈悲、恭敬、喜捨，
轉動眾生執著、因緣、疑惑，
使眾生轉迷入悟，心生法喜；
由法喜心生信，而發宏誓大愿，
進而勤修菩薩道，自利利他，同證佛果。
故欲成代天宣化者，須明內聖之本、
道之真髓，並行外王之功。
覺法身之清淨，則太極兩儀、
四相八卦之演變，亦無惱己心。
用言語來闡道，則三墳五典、
八索九丘之乏味，亦句句啟信。
傳意思之正信，則十五佛規、
十條大愿之誓立，亦堅守不移。
讓三業轉，使三門不散亂；
時時正法以為身，善法以教化，
三皈、五戒、十善、八正道守，
俾使通達圓融諸佛妙理。
無所不住，不增不減，
微理示現，真理無漏。
屆時，齋戒沐浴，法王請上座。
施無畏菩薩 不休息菩薩慈訓
施無畏菩薩 不休息菩薩慈訓
無畏施者，
以信念消除眾生的畏懼憂慮；
用真理減少眾生的煩惱執著；
宣佛法解開眾生的嗔恚貪心；
施慈悲化去眾生的妄想恐怖；
行正道指引眾生的疑惑癡迷。
如菩薩之大悲心，能聞聲得音。
因修行而挨餓受凍者，施以衣食。
因渡人而遭譭受謗者，施以正信。
因持齋而遭受考驗者，施以勇氣。
因開荒而困頓磨煉者，施以忍辱。
因辦道而積勞成疾者，施以健康。
從施無畏中，察覺己心，
觀照己行，去除眾生之畏懼時，
當下亦去除己心之憂慮；
導正眾生之偏行時，當下亦導正己行之差失。
所忍者得無畏，所仁者得無敵。
以大愿力頂劫救世，幫助眾生，
拔苦予樂，了脱生死，共修無上心法。
無論付出成果如何，亦無畏懼的學修講辦行，
當下即現［施無畏菩薩］。
無畏施者，
以信念消除眾生的畏懼憂慮；
用真理減少眾生的煩惱執著；
宣佛法解開眾生的嗔恚貪心；
施慈悲化去眾生的妄想恐怖；
行正道指引眾生的疑惑癡迷。
如菩薩之大悲心，能聞聲得音。
因修行而挨餓受凍者，施以衣食。
因渡人而遭譭受謗者，施以正信。
因持齋而遭受考驗者，施以勇氣。
因開荒而困頓磨煉者，施以忍辱。
因辦道而積勞成疾者，施以健康。
從施無畏中，察覺己心，
觀照己行，去除眾生之畏懼時，
當下亦去除己心之憂慮；
導正眾生之偏行時，當下亦導正己行之差失。
所忍者得無畏，所仁者得無敵。
以大愿力頂劫救世，幫助眾生，
拔苦予樂，了脱生死，共修無上心法。
無論付出成果如何，亦無畏懼的學修講辦行，
當下即現［施無畏菩薩］。
月慧菩薩大慈悲 、中華聖母大愿力
月慧菩薩大慈悲 、中華聖母大愿力
〈頂劫救世〉——中華聖母 慈訓
眾生的苦就是我的苦
眾生的難就是我的難
眾生的痛就是我的痛
眾生的迷就是我的憂
眾生的痴就是我的慮
眾生的悲就是我的傷
眾生的一切 都是吾所擔負
不管是錯 是過 我都會一肩挑起
不管路程多少考驗 不管船行多少風浪
不管道程多少挫折 不管人生多不如意
一切種種 一切考驗 一切磨難 一切劫運
吾都會一肩扛起
因為眾生皆是如來佛性
眾生皆有迷顛之時
用以慈悲敦化 用以喜捨濟挽
雖路途之劫難 我也一切「頂劫救難」
只為眾生了悟修道 只為眾生登上法航
再大的苦 再大的難 再大的劫
我宏誓立愿 頂劫救世
（2014.07.03馬來西亞 古晉 仁德佛堂）
〈頂劫救世〉——中華聖母 慈訓
眾生的苦就是我的苦
眾生的難就是我的難
眾生的痛就是我的痛
眾生的迷就是我的憂
眾生的痴就是我的慮
眾生的悲就是我的傷
眾生的一切 都是吾所擔負
不管是錯 是過 我都會一肩挑起
不管路程多少考驗 不管船行多少風浪
不管道程多少挫折 不管人生多不如意
一切種種 一切考驗 一切磨難 一切劫運
吾都會一肩扛起
因為眾生皆是如來佛性
眾生皆有迷顛之時
用以慈悲敦化 用以喜捨濟挽
雖路途之劫難 我也一切「頂劫救難」
只為眾生了悟修道 只為眾生登上法航
再大的苦 再大的難 再大的劫
我宏誓立愿 頂劫救世
（2014.07.03馬來西亞 古晉 仁德佛堂）
學道 學修 學布施 濟公活佛慈訓
濟公活佛慈悲：學道學修學佈施~黃金雖昂貴，不如大道之尊貴；建築雖雄偉，不如宏觀之聖業；流行演唱會，不如輪語之子曰；網咖聊是非，不如做個LKK；食山珍海味，不如清淡養身也；時尚雖亮眼，不如修道有品味；錢財滿山野，不如知足樂心扉；名牌雖華美，不如佈施積福慧；股市看漲跌，不如收心把道學；求社會地位，不如道棒來承接。
學道 學修 學布施 濟公活佛慈訓
黃金雖昂貴 不如大道之尊貴
建築雖雄偉 不如宏觀之聖業
流行演唱會 不如論語之子曰
網咖聊是非 不如做個 L K K
食山珍海味 不如清淡養身也
時尚雖亮眼 不如修道有品味
錢財滿山野 不如知足樂心扉
名牌雖華美 不如布施積福慧
股市看漲跌 不如收心把道學
求社會地位 不如道棒來承接
眾徒修道把道學 真心真誠不虛偽
崇尚時尚難長久 真假當中莫失也
有形有相非永久 唯道一貫天地配
真實來修從心做 由此而行達天爵
學道 學修 學布施 濟公活佛慈訓
黃金雖昂貴 不如大道之尊貴
建築雖雄偉 不如宏觀之聖業
流行演唱會 不如論語之子曰
網咖聊是非 不如做個 L K K
食山珍海味 不如清淡養身也
時尚雖亮眼 不如修道有品味
錢財滿山野 不如知足樂心扉
名牌雖華美 不如布施積福慧
股市看漲跌 不如收心把道學
求社會地位 不如道棒來承接
眾徒修道把道學 真心真誠不虛偽
崇尚時尚難長久 真假當中莫失也
有形有相非永久 唯道一貫天地配
真實來修從心做 由此而行達天爵
濟公活佛 慈訓 ︻正見欲語命念定業勤(八正道)︼訓中訓
濟公活佛 慈訓
︻正見欲語命念定業勤(八正道)︼訓中訓
夫心不妄動，何來念起？
意不妄生，何來貪嗔？
鑑明則塵垢不止，
觀心則慎乎隱微。
舉慧劍，斬煩惱牽纏；
用慈悲，解怨憎不平；
行忠恕，實踐四海一家。
以信為基，依理誠修；
抱道真辦，大愿成就。
形莫若就，外圓內方，以順應眾生；
心莫若和，光明磊落，而樹立標杆。
捨我執，去對待，不圖道權道貴；
放身段，低心氣，非為名聞利養。
修行豈有捷徑，惟在踏實；
了愿沒有終點，但求無愧。
今秉持：
正見，信受理解，離諸妄想。
正欲，斷集證滅，思考四諦。
正語，舌出妙音，謹防口過。
正業，掃去貪執，不造惡行。
正命，非道勿為，自利利他。
正勤，精進修習，守護六根。
正念，憶念真道，契入諸法。
正定，安住一境，時刻覺知。
︻正見欲語命念定業勤(八正道)︼訓中訓
夫心不妄動，何來念起？
意不妄生，何來貪嗔？
鑑明則塵垢不止，
觀心則慎乎隱微。
舉慧劍，斬煩惱牽纏；
用慈悲，解怨憎不平；
行忠恕，實踐四海一家。
以信為基，依理誠修；
抱道真辦，大愿成就。
形莫若就，外圓內方，以順應眾生；
心莫若和，光明磊落，而樹立標杆。
捨我執，去對待，不圖道權道貴；
放身段，低心氣，非為名聞利養。
修行豈有捷徑，惟在踏實；
了愿沒有終點，但求無愧。
今秉持：
正見，信受理解，離諸妄想。
正欲，斷集證滅，思考四諦。
正語，舌出妙音，謹防口過。
正業，掃去貪執，不造惡行。
正命，非道勿為，自利利他。
正勤，精進修習，守護六根。
正念，憶念真道，契入諸法。
正定，安住一境，時刻覺知。
【點光明燈/濟公活佛】
【點光明燈/濟公活佛】
現今人心敗壞，
道就是要淨化人心，
點亮每一個人的心燈，
讓人人家庭和諧幸福，
讓國泰民安風調雨順，
讓世界化大同，
讓天下化一家 。
點亮家庭倫理和諧的心燈
點亮待人尊敬誠懇的心燈⋯⋯
點亮包容無為寬恕的心燈
點亮力行節儉勤勞的心燈
點亮奉獻犧牲服務的心燈
點亮般若智慧光明的心燈
願新一年2015
上帝的慈愛環繞您
彌勒的大愿改變您
大道的真理充滿您
師尊的慈悲鼓勵您
師母的隱德影響您
諸佛的助力幫着您
道情的祝福臨到您
修行的德性不離您
孔子的謙和提升您
顏回的樂道隨着您
大道的啟示渲染您
前人的苦難造就您
天堂的國度建立您
自性的智慧主宰您
潛能的能力圍繞您
前賢的愛心關懷您
但以道心志堅固您
以樂觀積極顯與您
天上的果位等着您
天職的使命加給您
大道的見證開啟您
願全能的上天賜福給您
活佛老師慈訓調寄：蒙娜麗莎((103.12.20/21 中南部學界法會))
活佛老師慈訓調寄：蒙娜麗莎((103.12.20/21 中南部學界法會))
【蒙娜麗莎】
2014.12.20濟公活佛慈悲
蒙上一層紗，看不清眼前的蓮花。
沾染一身沙，抖不掉心中的牽掛。
是曾經擁有的煙雲京華。
再怎麼美麗也成神話。
多少無知的輕狂瀟灑。
寫在屬於自己的歲月手札。
蛙鳴的盛夏，轉瞬寒風冷颯颯。
歲月的痕跡，是否在你心中留下。
抑或只是一幅風中的畫。
覺與迷的剎那，
原來是把窗推開，
就會看見菩薩。
要分秒唸摩訶薩，用真心修本家。
清靜光明，如玉透光華，心存大愛。
微笑如蒙娜麗莎。
【蒙娜麗莎】
2014.12.20濟公活佛慈悲
蒙上一層紗，看不清眼前的蓮花。
沾染一身沙，抖不掉心中的牽掛。
是曾經擁有的煙雲京華。
再怎麼美麗也成神話。
多少無知的輕狂瀟灑。
寫在屬於自己的歲月手札。
蛙鳴的盛夏，轉瞬寒風冷颯颯。
歲月的痕跡，是否在你心中留下。
抑或只是一幅風中的畫。
覺與迷的剎那，
原來是把窗推開，
就會看見菩薩。
要分秒唸摩訶薩，用真心修本家。
清靜光明，如玉透光華，心存大愛。
微笑如蒙娜麗莎。
2014/7/20(日)甲午年六月二十四日 台北崇德大樓高中部法會訓文
2014/7/20(日)甲午年六月二十四日
台北崇德大樓高中部法會訓文
濟公老師慈悲
人的一生該如何去選擇，全在你自己。
在命運機會中，從不輕言放棄，勇敢做自己，
儘管面對種種不同的難題，仍堅持理想不移，
也許沒人能了解，只能暗哭泣，最真的心不忘記。
多年以後的你會更感激，曾走過那些風雨，
修道的過程並不算美麗，卻永遠刻劃心底，
志趣相投學修辦在一起，齊努力凝聚道氣，
修道有舍我其誰的勇氣，大愿立永不止息。
台北崇德大樓高中部法會訓文
濟公老師慈悲
人的一生該如何去選擇，全在你自己。
在命運機會中，從不輕言放棄，勇敢做自己，
儘管面對種種不同的難題，仍堅持理想不移，
也許沒人能了解，只能暗哭泣，最真的心不忘記。
多年以後的你會更感激，曾走過那些風雨，
修道的過程並不算美麗，卻永遠刻劃心底，
志趣相投學修辦在一起，齊努力凝聚道氣，
修道有舍我其誰的勇氣，大愿立永不止息。
神仙籍 南屏濟公慈訓
神仙籍 南屏濟公慈訓
〈調寄：胭脂淚〉
○這世間多情多煩憂。
愁絲纏綿六萬秋。
溫柔鄉迷自我 不堪回首。
流浪異地任漂泊。
世有千千劫 總叫人離別。
黃泉與碧落 一指分界。
◎這塵夢難圓難長久。
聰明爾一點識透。
登靈山會佛陀 來去自由。
揮別那顆生死豆。
一條佛根接 神仙籍回歸。
生生世世不再輪迴。
與母龍華會 慶功奏仙樂。
從此朝朝暮暮居天闕。
世有千千劫 總叫人離別。
黃泉與碧落 一指分界。
世有千千劫 總叫人離別。
黃泉與碧落 一指分界。
(PS.2014.06.28 光慧 崇德佛院)
〈調寄：胭脂淚〉
○這世間多情多煩憂。
愁絲纏綿六萬秋。
溫柔鄉迷自我 不堪回首。
流浪異地任漂泊。
世有千千劫 總叫人離別。
黃泉與碧落 一指分界。
◎這塵夢難圓難長久。
聰明爾一點識透。
登靈山會佛陀 來去自由。
揮別那顆生死豆。
一條佛根接 神仙籍回歸。
生生世世不再輪迴。
與母龍華會 慶功奏仙樂。
從此朝朝暮暮居天闕。
世有千千劫 總叫人離別。
黃泉與碧落 一指分界。
世有千千劫 總叫人離別。
黃泉與碧落 一指分界。
(PS.2014.06.28 光慧 崇德佛院)
宏觀三界 南屏道濟 慈訓
宏觀三界 南屏道濟 慈訓
2014.05.03 舊金山 聖德佛院
夫修道之境界、辦道之境界、
豐厚道學之境界，此三界不可無，
此三界乃為修道之基礎；
無三界之領域，
無能跨入真修之領域。
修道之境界，從道為先；
道乃重首，首於自己。
自己之心，先之降伏，
無能伏之，便生濁念。
濁念一起，起心動念，皆無合宜；
合宜不能，無有方寸，
失之中，偏離中，便生邪念。
於此，於人，不能真誠修辦，
不能至誠與人相輔，便生妄心妄行，
即生私我之欲。
故修道之本，當以謙德；
不能真正懷之感恩，
則離修道遠矣！
辦道之境界，當以真修為基；
而能用於推道，渡人成全則為基本。
若不能體悟辦道之境界，
借人借事必考之。
故當珍惜與人共辦，
此三曹一大事因緣。
此心既明，方可體悟，
真辦道之公心於眾。
智者從中體悟之，
方達真辦真成之豐厚道學境界。
不能從聖人之經典中體悟於一，
曾參三省之理，便不能知其殊勝；
不從聖人行誼典範中去深思，
何能體悟直指人心、見性之理。
從一而達到無上之境界，
從體而能達之用；
日用尋常，必能與道合一也。
此如此，方可體悟，
真修、真辦、真成之境界也。
2014.05.03 舊金山 聖德佛院
夫修道之境界、辦道之境界、
豐厚道學之境界，此三界不可無，
此三界乃為修道之基礎；
無三界之領域，
無能跨入真修之領域。
修道之境界，從道為先；
道乃重首，首於自己。
自己之心，先之降伏，
無能伏之，便生濁念。
濁念一起，起心動念，皆無合宜；
合宜不能，無有方寸，
失之中，偏離中，便生邪念。
於此，於人，不能真誠修辦，
不能至誠與人相輔，便生妄心妄行，
即生私我之欲。
故修道之本，當以謙德；
不能真正懷之感恩，
則離修道遠矣！
辦道之境界，當以真修為基；
而能用於推道，渡人成全則為基本。
若不能體悟辦道之境界，
借人借事必考之。
故當珍惜與人共辦，
此三曹一大事因緣。
此心既明，方可體悟，
真辦道之公心於眾。
智者從中體悟之，
方達真辦真成之豐厚道學境界。
不能從聖人之經典中體悟於一，
曾參三省之理，便不能知其殊勝；
不從聖人行誼典範中去深思，
何能體悟直指人心、見性之理。
從一而達到無上之境界，
從體而能達之用；
日用尋常，必能與道合一也。
此如此，方可體悟，
真修、真辦、真成之境界也。
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